archi.libro #1: Gli occhi della pelle - part 2

Nella seconda parte del libro Pallasmaa sottolinea che la 'malattia' che affligge l'occhio è l'alienazione.

Esso viene isolato e 'privato dalla sua naturale interazione con altre modalità sensoriali, riducendo così e restringendo sempre più l'esperienza del mondo alla sfera del vedere'.

Per riallacciare quindi il rapporto tra i diversi sensi è indispensabile offrire al nostro corpo, mezzo attraverso il quale le esperienze sensoriali giungono a integrarsi, un' esperienza multisensoriale, sinestetica.

[fonte dell'immagine]

Per esemplificare un esperienza del genere Pallasmaa scrive di una passeggiata nel bosco, dove il soggetto si potrebbe rinvigorire, grazie all'interazione costate di tutte le modalità sensoriali, o come la definisce Bachelard, una 'polifonia dei sensi'.

L'autore analizza poi una serie di aspetti che ritiene fondamentali durante pratica architettonica, come ad esempio l'importanza dell'ombra.

Schizzo, Steven Holl

[fonte dell'immagine]

Ombra come mezzo per garantire intimità al fruitore dello spazio e riproporre il senso della vita intima, in contrasto ad una società della sorveglianza, di un occhio voyeuristico e sadico.

Un altro aspetto caro a Pallasmaa è quello che chiama 'la forma del tatto'.

La necessità di interagire con un architettura tattile, poichè 'la pelle legge la trama, il peso, la temperatura della materia'.

Steven Holl, Cappella di St.Ignazio. La superficie della parete è

ricoperta di cera d'api, sulla quale sono impresse preghiere.

[fonte dell'immagine]

Si susseguono poi altri aspetti ugualmente importanti per giungere al fine ultimo, ovvero la definizione di un' architettura intesa come arte della riconciliazione tra noi stessi e il mondo, una mediazione che avviene attraverso tutti i nostri sensi.

P.S.

Per quanto riguarda l'aspetto esperienziale dell'architettura consiglio Parallax di Steven Holl, Postmedia Books.

[fonte dell'immagine]

Se si è interessati all'aspetto esperienziale/ludico dell'architettura nel progetto di ambienti per l'infanzia consiglio Bambini, spazi, relazioni. Metaprogetto di ambiente per l'infanzia. A cura di G.Ceppi e M. Zini. Reggio Children edizioni.

[fonte dell'immagine]

archi.libro #1: Gli occhi della pelle - part 1

E' con questa frase che Juhani Uolevi Pallasmaa (14.09.'36, Hameenlinna, Finlandia), autorevole architetto, un tempo professore di Architettura all' Helsinki University of Technology e Direttore del Museum of Finnish Architecture, ha intitolato il suo manoscritto (The Eyes of the Skin. Architecture and the Senses), pubblicato per la prima volta in Italia da Jacabook nel maggio 2007.

Nella parte prima di questo libercolo protagonista è la Vista, il cui primato indiscusso in Occidente è riscontrabile già nel pensiero degli antichi Greci.

Platone considerava la vista il dono più grande dell'umanità, e sosteneva che gli universali etici dovessero essere accessibili all' 'occhio della mente'.

Forse non è dunque un caso che 'il luogo della Vergine', il Partenone, richiami alla mente sia l'ideale di democrazia ateniese, sia una delle più splendide espressioni degli ideali architettonici di chiarezza e unità.

In seguito filosofi, studiosi, architetti non mancarono di adoperare metafore oculari, a tal punto che si giunse ad intendere la luce come metafora della verità.

Un esempio lampante di ciò credo che possano essere considerate le architetture di culto ove la luce penetra prepotentemente suggerendo al fedele la verità divina, illuminandolo, appunto.

Nel Rinascimento venne elaborato un sistema gerarchico, che vide primeggiare, ancora una volta, la vista.

La vista era collegata al fuoco e alla luce, l'udito all'aria, l'olfatto al vapore, il gusto all'acqua, e il tatto alla terra.

Con l'invenzione della prospettiva il ruolo predominante dell'occhio venne ancor più rinvigorito: esso divenne il punto centrale del mondo percettivo e del concetto di sè.

'La pittura sarà addunque non altro che intersegazione della pirramide visiva, sicondo data distanza, posto il centro e costituiti i lumi', con questa frase l'Alberti incentrò la riflessione dell'architettura occidentale su questioni di percezione visiva.

Possiamo quindi considerare che da prim-ceps dei sensi, la vista, ne divenne l'oppressore.

Molteplici filosofi scrissero così di paradigma oculocentrico, di oculocentrismo, del codice culturale oculocentrico e ossessivamente igienico.

Questa tirannia della Vista è riscontrabile persino se si volge lo sguardo al periodo dei modernisti.

Corbù, fortemente influenzato dalla visita al Partenone durante il suo Voyage d'Orient, elaborò il concetto secondo il quale l'architettura fosse fondamentalmente un'arte di volumi geometrici o il 'magistrale, esatto, magnifico gioco di volumi portati insieme alla luce'.

Le Corbusier, La mensola del camino, 1918, cm 58,5x48. Quello che Le Corbusier spesso indicava come 'il suo primo dipinto' fu anche da lui spiegato quale raffigurazione astratta delle sue due settimane sull'Acropoli - un paesaggio montano codificato come un' ombrae un cubo di legno come Partenone.

In un periodo, sottoposto ad 'una pioggia ininterrotta di immagini', come scrisse Calvino, si giunge così alla 'perdita di profondità esperienziale' (D.Harvey, La crisi della modernità).

Così Pallasmaa denuncia: 'l'architettura è diventata una forma d'arte a rischio', ridottasi ad 'un apparato scenico per l'occhio, una scenografia priva di autenticità materiale e costruttiva'.

Esortando così gli architetti di tutto il mondo al tentativo di ri-sensualizzare l'architettura, l'autore conclude la prima parte del libro elencando i punti fondamentali attraverso quali agire:

il rafforzamento del senso di materialità e tattilità, orditura e peso, densità di spazio e luce materializzata.

-to be continued-

P.S.

Per quanto riguarda il concetto di 'oculocentrismo ossessivamente igienico' mi sentirei di consigliare la lettura di Junichiro Tanizaki, Libro d'ombra, Bompiani.

[fonte dell'immagine]